Con las continuas e inquietantes circunstancias de violencia e inmoralidad que estamos viviendo en el mundo, resulta interesante comprender qué nos provoca a nivel emocional. Porque los seres humanos quizá no pensemos igual, pero sí sentimos de una manera muy parecida.
Cuando fallan las emociones morales, gobierna la Tríada Oscura
No se trata diagnosticar a una persona pública sin una evaluación directa. Pero sí se pueden describir patrones.
En psicología de la personalidad existe un constructo ampliamente estudiado llamado la Tríada Oscura: Narcisismo, Maquiavelismo y Psicopatía.
El narcisismo explica la superioridad, la fantasía de poder, grandiosidad y necesidad de admiración. Pero no explica la falta de culpa ni la capacidad de dañar sin remordimiento.
Eso lo explican los otros dos componentes:
El maquiavelismo: Cinismo, manipulación, instrumentalización de los demás y una visión amoral para conseguir sus fines.
La psicopatía funcional: Ausencia de vergüenza, culpa y empatía, frialdad emocional, impulsividad y encanto superficial que provoca relaciones tóxicas que causan desgaste emocional y psicológico a quienes los rodean, con dinámicas de control y abuso
Pero lo más importante no es la etiqueta. Es la consecuencia:
Un líder sin culpa ni vergüenza no tiene frenos internos. No se detiene por el daño que causa. Solo se detiene si pierde poder.
Ese es el perfil que históricamente ha llevado a sociedades enteras al desastre.
Somos animales sociales
Somos animales sociales y como tales, nuestra supervivencia ha dependido de la fuerza del grupo (basada en la cohesión, el trabajo en equipo y la valentía de sus miembros), sustentada por algo muy sofisticado: las emociones morales y sociales que nos permiten convivir, cooperar, protegernos y construir una comunidad con cierto bienestar (para que las personas que la conforman se sientan lo suficientemente bien como para ser útiles y contribuir).
Entre esas emociones están la vergüenza, la culpa, el remordimiento, el sentido de humillación o el miedo al rechazo social. Se las llama emociones “condenatorias” porque nos sentimos mal cuando las sentimos. Su objetivo es frenar para no repetir comportamientos que dañan o no contribuyen a la tribu (como la mentira o la traición). Podríamos decir que son el tejido invisible que protege a la humanidad de dañarse a sí misma.
Y junto a ellas están también las emociones laudatorias: la gratitud, la compasión, la admiración, el respeto o el orgullo compartido. Son emociones que nos hacen sentir bien para que lo hagamos más, para que cuidemos, cooperemos y renunciemos al beneficio personal por el bien común.
Ese es uno de los secretos que ha hecho posible nuestra civilización.
Trump, un problema emocional.
Y llega Donald Trump, no solo como un problema político, sino como un problema emocional.
Lo que resulta inquietante de su figura no es tanto su ideología, sino la aparente ausencia de esas emociones morales de las que hablaba.
No parece experimentar vergüenza al humillar en público a alguien. No muestra culpa al mentir, atacar o dañar. No expresa gratitud ni compasión como motor de sus decisiones.
Lo que muestra no es un liderazgo fuerte, sino una desconexión emocional interpersonal.
Y eso, en alguien con poder, tiene consecuencias enormes.
La historia es clara
La historia es clara. Cada vez que las sociedades han elegido el miedo por encima de la ética, la justicia, la dignidad humana y los valores que sostienen la civilización, han terminado pagando un alto precio: el ascenso del nazismo, la consolidación de regímenes totalitarios, los genocidios amparados por el silencio, la indiferencia y la obediencia ciega.
Cuando dejamos de escuchar la culpa, la vergüenza, la compasión, el respeto y el sentido de responsabilidad hacia el otro, la humanidad pierde sus frenos internos; se rompe ese tejido ético y emocional que nos ha protegido de nosotros mismos. Y cuando eso pasa, el abuso se normaliza y el terror se siente en la piel.
Pero la historia también nos recuerda algo esencial: tarde o temprano, los valores, la conciencia moral y la dignidad humana acaban imponiéndose. Y quienes sucumbieron al miedo, traicionaron la justicia o colaboraron con la barbarie, terminan siendo juzgados y recordados no como pragmáticos, sino como parte de la vergüenza y de la quiebra ética de esos años.
La emoción que se contagia: el miedo
Cuando un líder es incoherente, imprevisible e incapaz de mostrar límites morales internos, lo que genera a su alrededor es incerteza y miedo.
Un líder del que no sabes por dónde va a salir activa el sistema de alarma de los que le rodean (en este caso, el mundo entero). Y cuando el miedo entra en escena, la humanidad se paraliza y deja de pensar a largo plazo.
Hoy, frente a Trump, ya estamos viendo tres reacciones, que no son políticas, sino humanas:
1. Los que sucumben al miedo
Países y líderes que dicen “sí” a todo, aunque eso signifique traicionar valores o derechos, con tal de evitar represalias y mantenerse en el poder ¿Su objetivo? Aprovechar las circunstancias.
2. Los que se esconden
Gobiernos que bajan el perfil, callan y esperan pasar desapercibidos. ¿Su objetivo? Que la tormenta no les afecte.
3. Los valientes
Los que, aun sabiendo que puede tener costes, mantienen una posición ética. ¿Su objetivo? La honestidad que sostiene nuestra esencia: ser humanos, a pesar de todo.
Y estas tres respuestas o comportamientos nacen más de las emociones de los que deciden que de ideologías, aunque como analfabetos emocionales que somos la mayoría, lo hagan inconscientemente.
Por eso la educación emocional es una urgencia democrática
Educar emocionalmente no es solo aprender a “sentirse bien”. Es no desconectarse del otro ni de ese “tejido interno que nos protege” cuando el miedo, la rabia… o el poder aparecen. Se trata de no decidir desde el pánico, ni confundir fuerza con crueldad, ni liderazgo con dominación.
La función de la educación emocional es hacer lo más difícil: elegir la estrategia más inteligente, no la más impulsiva. Trata de anteponer la comunidad al egoísmo, la ética al miedo y de ejercer el poder, pero con humanidad.
Una persona —o un líder— que no siente vergüenza, ni culpa, ni gratitud está desconectada del tejido emocional que nos hace humanos. Y cuando eso gobierna, hay un coste emocional; el miedo que pone en jaque culturas, valores y moralidad, haciéndonos sentir vergüenza e indignación.
Seamos conscientes de lo que las decisiones de Trump o líderes similares (puede ser un simple jefe) nos hacen sentir, y preguntémonos con cuál de las 3 reacciones te identificas.
